为响应曲阜师范大学建校65周年百场学术活动，10月18日上午，政治与公共管理学院邀请中国政法大学人文学院王威威教授作主题为“先秦诸子论‘好恶’之情”的线上学术讲座。本次讲座由我院姚春鹏教授主持，我院哲学研究生以及相关专业本科生积极参加。

首先，姚春鹏教授向同学们介绍了王威威教授的个人履历和学术成就。随后，王威威教授以中国哲学如何解决现实中的个人好恶问题为研究的出发点，分别从孔子的“唯仁者能好人，能恶人”、孟子的“羞恶之心”、荀子的“好利而恶害”、韩非子的“好利恶害，夫人之所有也”、庄子的“无情”五个方面对“先秦诸子论‘好恶’之情”进行讲解。孔子讲“唯仁者能好人能恶人”，认为仁者能克服自己的私欲而做到“好善恶恶”，所“好”之人便是具有道德的善人，所“恶”之人便是德行上有亏欠的恶人，“好善恶恶”可以成为评估道德的情感来源，督促现实中的人去为善。孟子的“性善论”是通过“心之四端”来表达的，“羞恶之心”是“心之四端”之一，“羞”意为羞耻心，“恶”不仅是对恶人坏事的谴责，也是自己为善去恶的情感来源。荀子所讲的“好利而恶害”，意为人生来就是追求利益而厌恶祸害的，顺其发展会带来人与人的争斗和社会的混乱，应通过教化使人的好恶对象符合礼的规定。韩非子认为“好利恶害，夫人之所有也”，人心没有绝对的善恶标准，人一切行为的出发点是追求利益，韩非子强调法律的规范作用，应设置赏罚规范人的求利行为，执法者在执行赏罚时应以法为依据排出个人好恶的干扰。庄子主张“无情”，强调人应不纠缠于世俗的是非之争，不以对外物的好恶损伤身心，好恶可以成为道德之源，成为是非善恶的判断标准，也会引起无休止的是非之争和无止境的欲望追逐，要去除好恶对真理的歪曲。

本次讲座最后，同学们就先秦诸子的好恶观提出自己心中的疑惑，王威威教授针对每一个问题都做出悉心解答，同时王教授从同学们的问题出发，进一步阐释了学术研究的方法，以及如何将先秦诸子的好恶观运用到个人的为人处世中去。学术研究时要将孤立的资料进行整合，深入理解，从中挖掘出相同的观点，进行系统化的研究；要对自己好恶进行反思，不以自己的好恶来扭曲事实的真相，在修身中成为有道德的人。

此次学术交流会议既贴合现实中的切实问题，鼓舞同学们培养正确的好恶观，又拓宽了同学们的学术思维，使大家对于“好恶”问题的哲学思考有了进一步的认识与探究。王教授生动形象的讲解、渊博的学识和严谨的学术研究给我院师生留下了深刻的印象，本次讲座使同学们受益匪浅。

（文：姚开严 图：姚开严 来源：研究生会宣传部 核发：徐莉）