2024年8月23-26日，“汉语诠释学：批评反省·视野凝聚·当代发展”高端论坛在山东青岛举行，我院教师铁省林、李永刚、宋凯丞、洪书秀应邀参会。本次会议由山东大学哲学与社会发展学院、山东大学“文明互鉴视域中的汉语哲学”人文社会科学创新团队、中国现代外国哲学学会诠释学专业委员会、山东大学中国诠释学研究中心、《中国诠释学》编辑部联合主办。会议聚焦汉语诠释学的关键议题，面向未来筹划汉语诠释学的当代发展，致力在汉语学界的诠释学研究中打开普遍的世界哲学视域，进而满足诠释学哲学探索的根本性的普遍要求，使其真正拥有全球视野和普遍性思维之宏阔视域，为自身在世界哲学之林博取荣耀之地。

在分论坛“西方诠释学中问题研究”，李永刚副教授以《“反讽式直言”与“隐微论”——论古典政治哲人的哲学直言》为题发言。文中指出：苏格拉底以“反讽式直言”的言说技艺从事哲学直言，听出这种直言方式的古典政治哲人摹仿了苏格拉底的“反讽式直言”的言说技艺，将其运用于哲学书写作品之中，发展出了“隐微论”的书写技艺。作为一种“高贵的掩饰”，“隐微论”在“显”与“隐”的辩证关系中摹仿了人类本性之真理，即探究性地、悖谬性地言说真理的技艺，并且它在施特劳斯的作品中得到重现，由之打开了作为现代社会之哲学直言的可能性。

在分论坛“历史、艺术与诠释学”，宋凯丞老师以《历史理性的观念论之维：基于柯林伍德重演论之反思考察》为题发言。其文指出：对于诠释学“问答逻辑”，伽达默尔研判柯林伍德未能将其系统发挥，其核心在于“重演”论作为问答逻辑在历史学的内化，仍然保有“历史主义方法论”之面向。但这也反映出柯林伍德关于历史理性的理解图式，它既强调“历史证据”对于历史解释的牵引效力，也认可时间间距所导致的历史想象之创造性，即便“重演”论未在哲学诠释学层面对理解进行本体论追问，但也含括“历史学”到“历史性”的过渡。

在分论坛“西方诠释学中问题研究”，洪书秀老师以《“个人同一性”是否重要：从帕菲特到利科》为题发言。其文指出：“个人同一性”问题是当代西方哲学和伦理学的一个重要问题，而当代英国道德哲学家德里克·帕菲特从一种还原论的角度出发首次提出了“个人同一性”并不重要的观点，该观点让道德与分配正义的理论基础都受到了动摇。针对“个人同一性”是否重要的问题，文章对比了帕菲特与利科两位思想家的不同思想，并展现了二者观点的分歧所带来的伦理学意蕴的差异，由此重勘了“个人同一性”重要的理论意义与实践意义。

积极参与此次会议充分展现了我院响应时代要求，发挥“建设孔子家乡高水平大学”的办学优势，推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，培养一种保有中华文化之固本存基的中国风格，又能面向世界兼收并蓄的开放之现代精神。